“Orang kaya belum tentu bahagia … apalagi orang miskin!”.

Kalau di negara yang superpower plus makmur rakyatnya masih kurang puas dan gencar mengkritik negerinya, maka jangan garuk-garuk kepala kalau sebagian besar penunggu republik mimpi Indonesia ini pun mengkritik tanah air beta, di mana aku berdiri, jadi pandu ibuku.

Tetapi menepuk air di dulang, terpercik muka sendiri.

Siapakah yang bertanggung jawab atas kualitas bangsa kita yang tercinta ini? Apakah saudara-saudaraku sebangsa dan setanah air meletakkan masa depan republik ini di pundak segelintir orang di ujung piramid kekuasaan?

Bayangkan sebuah kelas di sekolah antah berantah. Para murid dan orang tuanya ngedumel, ngomel-ngomel panjang lebar, karena guru-guru dianggap tidak bermutu. Sementara para murid sibuk membolos dan mencontek atau asyik main video game semalaman. Tentu saja para guru suatu saat akan pensiun dan digantikan oleh generasi berikutnya, yang -apa boleh buat- diambil dari himpunan pemuda-pemudi yang dulu suka mencontek, membolos, dan main video game itu. Nah, kini giliran mereka-lah untuk menjadi sasaran kritik-kritik yang dulu pernah mereka lontarkan ketika mereka masih duduk di bangku sekolah.

Contoh di atas tentu saja sangat dibesar-besarkan. Lagipula, contoh di atas berasal dari negara antah-berantah, bukan dari Indonesia. Tetapi moral of the story-nya jelas: kualitas pendidikan adalah tanggung jawab semua orang. Semua orang artinya: termasuk para orang tua, dan tentu para murid juga! Seorang murid bukan cuma dididik oleh bapak/ibu guru di sekolah, tetapi juga dididik oleh orang tua mereka, masyarakat, teman-teman, sanak saudara, buku atau komik yang dibaca, film-film yang ditonton, video game, dan jangan dilupakan acara-acara di televisi. Jika anda dan saya bicara tentang “pendidikan”, mohon jangan dilupakan bahwa yang dimaksud dengan pendidikan mencakup semua hal yang baru saja dibeberkan itu.

Contoh lain. Wakil-wakil rakyat di DPR.
Rakyat kita ini memang cenderung pelupa. Mereka lupa bahwa para wakil rakyat yang mereka caci maki itu dipilih dari tengah-tengah mereka. Dengan kata lain, para pencaci-maki itu (saya berani bertaruh) akan melakukan hal yang persis sama jika seandainya mereka yang menjadi wakil rakyat.

Kualitas wakil rakyat mencerminkan kualitas rakyat yang diwakilinya. Itulah sebabnya para wakil rakyat itu disebut … wakil rakyat.

Untuk lebih dapat memberi jawaban yang lebih akurat, maka sebelum diskusi berikutnya, saya membaca berbagai tulisan dari berbagai kalangan: intelektual muslim, pemimpin pondok pesantren, penulis-penulis blog, dosen muslim indonesia yang mengajar di amrik , termasuk juga ujung-ujung spektrum, baik itu itu dari Jaringan Islam Liberal atau Jaringan islam emansipatoris maupun dari golongan garis keras (FPI, JI, dkk).

Yang menarik adalah bahwa acapkali tulisan-tulisan rekan-rekan muslim di berbagai milis dan forum yang saya ikuti tidak dapat ditempatkan secara tepat pada golongan tertentu. Memang jelas bukan liberal, tetapi sebenarnya juga bukan golongan keras, dan ternyata juga bukan moderat (di tengah-tengah). Karena itu tulisan-tulisan tersebut terpaksa tidak dimasukkan di dalam penjelasan-penjelasan di berbagai diskusi itu.

Pada hari minggu ke dua bulan maret (9 maret 2008), ketika jam menunjukkan 1:59 dini hari, anda mengubahnya menjadi 3:00 am (dini hari).

Akibatnya, anda harus berangkat kerja lebih awal. Kalau biasanya anda berangkat jam 7 pagi, maka anda berangkat pada jam “7 pagi” yang baru, yang sama dengan jam “6 pagi” waktu sebelumnya.

Tentu saja, anda akan pulang kerja lebih awal juga. Kalau biasanya anda pulang jam 5 sore, maka sekarang anda pulang jam “5 sore” , yang tentu saja sama dengan jam “4 sore” waktu sebelumnya.

Pada minggu pertama November (2 november 2008), anda mengembalikan jam anda ke jam yang normal. Pada jam 1:59 dini hari anda mengubah jam anda menjadi 1:00 am (dini hari).

Michael Averbook knows what he should do to cope with the start of daylight-saving time, when clocks jump ahead one hour.

But with a fraternity mixer on tap for Saturday night, the University of Michigan freshman said turning in earlier “probably isn’t going to happen.”

“I hate losing an hour of sleep,” he said. “It’s probably going to be pretty bad.”

Daylight-saving time kicks in at 2 a.m. Sunday, and it’s bad news for the sleep deprived, which is pretty much all of us, nowadays.

Todd Arnedt, director of the Behavioral Sleep Medicine program at the University of Michigan Sleep Disorders Center, suggested taking a nap on Sunday. “But not too close to bedtime,” he said. “A good rule of thumb for a nap is to keep it to 30 minutes to an hour, in the late morning, early afternoon.”

Losing that hour can lead to sleepiness, and yes, you should be careful about being drowsy behind the wheel or operating machinery.
Try sleeping a bit more for the next few days, adhere to a regular bedtime, and be careful about drinking or taking stimulants too late at night, said Arnedt.

Sound sleepers adjust quickly, though for some, such as the patients at the U-M center who are experiencing sleeping disorders, it may take substantially longer.

That’s not much consolation to people like Chris Stier, 56. “I’m really bitter about it,” she said. She enjoys going to the gym in the morning, so, she said, “I already go to bed by 10.”

(source: here)

- John Berger

“Saya memang penipu. Saya tidak menyangkalnya. Tapi coba lihat orang-orang yang datang minta digandakan uangnya. Mereka itu adalah orang-orang serakah yang ingin cepat kaya tanpa usaha. Mereka memang tertipu. Tapi setidak-tidaknya mereka bisa belajar bahwa tidak ada keberhasilan tanpa usaha ….”

Yang mengejar pencerahan, tidak dicerahkan.
Pencerahan yang bisa dikejar-kejar seperti mengejar maling ayam, pasti bukan pencerahan.

Yang mengira sudah mencapai pencerahan, tidak dicerahkan.
Pencerahan yang bisa dicapai seperti mencapai ijazah lulus sekolah menengah, pasti bukan pencerahan.

2. Apakah pencerahan itu semata-mata bergantung pada kemauan dan usaha manusia saja? Tidak dapatkah Tuhan menganugerahkan pencerahan secara gratis kepada siapa saja, bahkan kepada orang yang paling tidak masuk akal sekalipun? Seorang Biksu yang telah bermeditasi berpuluh-puluh tahun bisa saja tidak pernah mencapai pencerahan, sementara seorang preman pasar yang hidupnya kacau-balau toh mencapai pencerahan. Semuanya terserah Tuhan, bukan? Kalau Kang Tuhan akan menganugerahkan pencerahan kepada seorang copet yang tiap hari bergerilya di KRL Jakarta-Depok, siapa yang bisa menghalangi?

3. Kalau saya membaca Bible, saya tidak melihat bahwa Tuhan menetapkan pencapaian pencerahan itu sebagai prioritas no.1 . Jika akhirnya saya toh akan bersatu dengan Tuhan, apakah menjadi soal bahwa saya akan mencapai pencerahan atau tidak selama saya masih hidup? Saya akan bersorak sorai dengan sangat gembira jika preman pulo gadung (yang pernah minta duit Rp10ribu dari saya) ternyata tiba-tiba dianugerahi pencerahan yang mengubah hidupnya. Bagi beliau, pencerahan adalah AWAL dari kehidupan yang sesungguhnya. Bagi saya sendiri: Saya tidak membutuhkan pencerahan! Perintah Bible hanya ada dua: Cintailah Tuhan, dan cintailah  seperti Tuhan mencintai. Lain-lainnya hanyalah tambahan saja, yang mungkin diperlukan, mungkin juga tidak.

4. Kalau saya membaca riwayat Mother Teresa saya sangat yakin bahwa beliau TIDAK PERNAH mencapai pencerahan sepanjang hidupnya. Saya tentu tidak dapat membuktikan keyakinan saya ini. Tetapi saya melihat di dalam tulisan-tulisannya bahwa beliau berdoa dan mencintai sepenuh hati, tanpa pernah merasakan perasaan spektakular apapun, bahkan beliau justru mengalami kekosongan yang sangat kering. Namun justru disitulah nampak kebesaran cinta beliau yang tanpa syarat (unconditional). Jika anda mencintai sepenuh hati, dan “diberi upah” dalam bentuk “pencerahan” sebagai hadiahnya, maka cinta anda tidak dapat disebut sebagai cinta tanpa syarat (unconditional love).

5. Sedikit tentang saya sendiri: Saya TIDAK mencari pencerahan. Saya mencintai kebenaran tanpa alasan apapun. Jika saya mencari pencerahan, maka saya tidak mencintai kebenaran demi kebenaran itu sendiri.

Benarkah ucapan di atas ini?

Pertama-tama, apakah penting bagi anda bahwa semua orang menyetujui pikiran anda? Jawabannya: Adalah penting bahwa pikiran anda bergerak menuju kebenaran. Apabila seseorang memahami substansi pemikiran anda maka orang itu dapat memberikan pendapatnya atau pemikirannya sendiri yang merupakan bantuan bagi proses berpikir anda.

Bisa jadi pemikiran orang itu bertentangan, bisa juga sejalan. Namun pendapat dari seseorang yang MEMAHAMI substansi pemikiran anda selalu berguna.

Jadi persoalannya bukanlah apakah orang menyetujui atau tidak menyetujui anda. Persoalannya adalah apakah orang memahami substansi pemikiran anda atau tidak.

Kedua, pada level yang sama, pertanyaannya adalah apakah anda memahami substansi pemikiran orang lain atau tidak.  Memahami substansi pemikiran orang lain sama pentingnya dengan orang lain memahami substansi pemikiran anda.

Dengan kata lain, kata kuncinya adalah “MEMAHAMI”.

Jikalau saya melihat sekelompok orang yang dikucilkan, dituduh sesat,bahkan diserang karena perbedaannya, maka saya melihat perpecahan.

Jikalau saya melihat orang-orang yang tidak berani berpikir kritis,tidak berani berbeda, karena takut dituduh sesat dan dikucilkan, maka saya melihat keseragaman.

Jikalau saya melihat seseorang yang melihat perbedaan sebagai kesesatan, dan oleh karenanya berusaha menghilangkan perbedaan, maka saya melihat usaha penyeragaman.

Jikalau saya melihat seseorang yang menyebarkan kebencian terhadap kelompok yang berbeda pendapat, maka saya melihat usaha memecah-belah.

Prinsip dasarnya: Semua manusia adalah bersaudara. Keanekaragaman adalah kekuatan bukan kelemahan. Keanekaragaman membuat manusia bisa bersaudara dengan tetap menjaga kebebasannya sebagai manusia sehinggga dengan demikian justru bisa menyumbangkan yang terbaik bagi persudaraan seluruh umat manusia.